下面我就分析下我的看法，在凤凰篇中火鸟对更像一个成长型的主人公茜丸影响都先间接后直接。对我王只是最后在鬼瓦比赛时路过，可以说火鸟在凤凰篇中更是一种象征而不是具体的出现，那象征了什么呢？那就是对生命的认识。两位主人公都有自己的成长经历，一个是穷流氓出身，一个是普通屌丝出身。对于茜丸这个基本没遇到过大风大浪的城市人，我王的刺激让他第一次认识了世界的公平性和残酷性，所以先了解到生命永远是生生不息的，失去了右手，还有左手可以用，所以当他第二次与我王相遇时，他并不是因为生命受到威胁而难过，而是为了无法实现自己的人生价值而难过，而这种有价值有追求的积极的生活作风也是他最后消亡的原因。我王生来就是残疾，但他有着一颗用不认输的心，一切就是自己是对的，所以要认识到自己的固执，受的苦难就要更多，故天将降大任于是人也，必先苦其心志（速鱼的死，世人的看法），劳其筋骨，饿其体肤（良弁上人的抛弃，艰苦的生活状态），行拂乱其所为（我王应该经常各种精神错乱吧），然后增益其所不能（活下来，教更多的人去明白感悟生命这个道理），我王用前半生了解到自然的客观性人无法去干涉的道理，用后半生到死亡前都在努力教着来他这里求生的人，而乱世篇中的两人仍是走上了不同的道路。

再回到世界美丽的主题，茜丸是想通过具体的手法来表现出，所以雕刻大佛成了他毕生的愿望，而真正的自然之美是无法真正人为表现的，所有表现出来的都会包涵作者的感情在里，尤其在那个没有相机的年代，也可以说茜丸雕出的火鸟也只是他对这种自认为美的事物的看法。同样我王也在雕刻，我王却是用这种手段来发泄或者表达自己的情感，不参杂那种附加的美，所以鬼瓦大赛中我王只是想表达自己的愤怒而已，其他例子就不说了。一者想实际表现一者只是随性流露，茜丸更似个法家信徒，对人对己都不容情，悟道后的我王更似个道家信徒，无为而无不为。让自然化身的火鸟来判断，谁高谁低一下就出来了。茜丸有段时间也是对自然一种纯粹的追求——为小花雕塑佛像，但最后个人理想的错误引导让这种情感迷失了，曾经眼神清澈的茜丸也就变得如死鱼般浑浊。通篇到最后我王才是真正的认识到世界的美丽，面对上人的死，他只是先认识到万物死后皆统一的道理，不过是恒河中的细沙罢了，后来火鸟给他看了未来的影像他才看到的更远，生命的意志的延续，这也是永生的表现，自然不会授予这些有型生命无尽的时间，但你可以通过其他方式来延续，比如我们到现在还在用火，发句牢骚，我讨厌热力学第二定律。正因为看到了更远，所以对那些世俗之争就看的更淡了，之前他还会为一个鸟而殴打官差，也许之后不会那么去做了。

对凤凰篇我就这些看法了，而鼓励我的是我王那生生不息的韧性和茜丸对有型事物坚持不懈的追求。